PALO MAYOMBE: Trabalhando o Pati Mpemba (Firma)
O Pati Mpemba (também conhecido como Firma) é um desenho espiritualizado que conecta as assinaturas das entidades e forças com símbolos que representam uma mudança dada no mundo ou uma obra que queremos que a força espiritual realize.
É um sistema multi-camadas e complicado, mas que funciona com bela simetria para realizar suas obras (também relacionadas aos *veves do Vodum / Vodu haitiano).
Em primeiro lugar, um pati mpemba está em camadas com um significado profundo, e esse significado precisa ser entendido pelo menos minimamente pelo trabalho dos indivíduos que praticam esse aspecto obscuro chamados **Palero.
O pati mpemba é a comunicação com o Espírito e a Realidade; você tem que dizer algo com a intenção de ser significativo e, portanto, poderoso. Lixo no lixo. Você não pode simplesmente desenhar um monte de setas que parecem bonitas, dizer algumas palavras ao seu espírito e esperam obter um bom resultado. Suas palavras estão dizendo uma coisa, e seu pati mpemba outra.
Cada risco de seu giz deve ser feito com intenção, cada linha deve ter propósito. O pati mpemba torna-se vivo com o poder, mas primeiro deve ser significativo. Pense antes de desenhá-los, planejar e deixar o espírito inspirar você.
Qual é o objetivo do trabalho? Como é o espírito para realizar o trabalho (aqui nós decidimos quais são as poeiras / ervas necessárias, pois estes sinalizam como o espírito executa o trabalho e qual será a "qualidade" da manifestação, e também emprestará sua virtude natural ao trabalho.
Por exemplo, se estamos trabalhando para realizar algo maléfico, incluiremos itens para "aquecer" o espírito e agitar. Podemos incluir certos pós animais se o poder de seu espírito é relevante para o trabalho também.
Isso é um trabalho contínuo, ou algo com um começo e fim? Há várias pessoas envolvidas? Com qual força espiritual trabalhamos para atingir o objetivo? A lua está crescente ou minguante?
Essas coisas devem ser consideradas antes de construir o pati mpemba.
Uma vez que tenhamos uma compreensão completa do significado que será inerente ao pati mpemba, os símbolos e materiais naturais corretos podem ser reunidos e um esquema geral criado.
Só então o espírito pode inspirar-nos a criar a Firma corretamente, e o caminho natural (nossos círculos e cruzes) permitido a se manifestar.
O "Caminho" do poder espiritual que está sendo trabalhado é sempre algo manifesto no momento através da conexão com o Espírito.
Agora animamos o objeto, cantando ***mambos enquanto desenhamos. Nós os abençoamos com fumaça e rum, construímos nossos pacotes e colocamos nossa ****fula conforme necessário.
Considere a Firma a estrutura, o Mambo a gasolina e a Fula a faísca que inicia o motor do trabalho em movimento.
Esta não é apenas uma imagem bonita, é um "corpo" visual e simbólico para nossa intenção ritual.
Há tolos na internet vendendo "Feitiços Palo Mayombe " para as pessoas, como se alguém pudesse simplesmente desenhar uma firma sem entender, soprar rum e fumar e obter resultados. Este não é o caso.
*Veves: Um Veve ou Vévé é um símbolo religioso de um vodou haitiano "loa" (ou lwa) e serve como sua representação durante rituais. No Haiti, a veve deriva da crença dos nativos Taínos; a maior parte dos veves são semelhantes aos desenhos de zemi ou deuses da religião Taíno;
**Palero: Deriva de Palo, que é uma religião Bantu Cubana, semelhante à Quimbanda. A palavra "palo" é aplicada na religião em Cuba devido ao uso de estátuas entalhadas em madeira ou palo (pau) para construir o altar, outro significado mais próximo da religião descreve a equivalência entre a palavra "palo" com a de "árvore", sendo os locais onde habitam os espíritos na África. Os seguidores do "Palo" (Mayombe) são denominados "Paleros" ou Nganguleros". A associação é por iniciação numa "casa" ou "Templo". A estrutura organizacional segue o modelo de uma família;
***Mambos: Uma canção utilizada para invocar o espírito;
****Fula: Pólvora utilizada nos rituais baseados no Congo.
Outros elementos presentes em um templo Palo Mayombe:
Chamalongo: Sistema de adivinhação utilizando cascas de côco para interagir com os espíritos;
Kiyumba: O crânio utilizado na nganga. Representa a inteligência dos mortos;
Kuenda: Ossos utilizados na nganga para controlar os mortos;
Matari: Pedra usada na nganga;
Mbele: Faca ou machete utilizado em rituais;
Menga: Significa 'sangue' na língua Kikongo. O sangue de animal é oferecido à nganga nas religiões do Congo, enquanto canções que falam de Menga sendo derramada são cantadas;
Mpaka: Chifre de animal que contem a essência da nganga;
Mpungo: As deidades Bantu no Palo Mayombe;
Muinda: Uma vela. Formada da palavra Kikongo 'mwinda', que refere-se a qualquer coisa luminosa;
Nfinda: poeira de cemitério;
Nganga: palavra originalmente utilizada para descrever o curandeiro nas religiões Bantu do Oeste Africano. Ela é utilizada em práticas contemporâneas para descrever o recipiente sagrado que abriga os espíritos. A nganga geralmente é um caldeirão de ferro ou uma panela de cerâmica.
Fotos de duas 'nganagas', o recipiente sagrado do Palo Mayombe, cheias de objetos e restos mortais de animais utilizadas em rituais realizados pelos "Paleros"
Tradução livre e adaptação por: Éric Tormentvm Aeternvm XVI/XIII
Fonte com o artigo completo: http://barringtonsmiles.tumblr.com/post/100580703028/working-the-pati-mpemba-firmas
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